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Introducción a la filosofía (Filosofía y Ciencia)

1. UN PROBLEMA DE ESTRATEGIA



1.1 Saber pensar el propio pensamiento
-Percepción y alucinación
-Crítica, hipercrítica, autocrítica
-Doble prueba: empírica y lógica

1.2 Reintegración del sujeto
-La objetividad como descentración del sujeto
-La objetividad como intersubjetividad

1.3 Pensar la complejidad
-El dominante paradigma de la simplificación
-Distinguir y relacionar
-Sistemas de ideas y contexto
-Racionalidad y racionalización

1.4 Reflexividad entre ciencia y filosofía
-Información, teoría y visión del mundo
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1.1 Saber pensar el propio pensamiento



Aprender a pensar

Para irse aclarando en este problema hay que aprender a pensar, y aprender a pensar el propio pensamiento. No basta aprender, no basta asimilar conocimientos ya hechos, alcanzados, porque los conocimientos que simplemente presidimos y damos por buenos, en la medida que los recibamos ingenuamente, quizás no sólo no nos ayuden a pensar, sino que suplanten incluso el pensar por nosotros mismos. Podemos entonces convertirnos en repetidores de lo que otros han pensado, y así ahorrarnos el esfuerzo de pensar, inhabilitando en nosotros la capacidad de pensar.
No basta, por tanto, llegar a tener unas ideas muy críticas, llegar a asimilar una filosofía crítica (el marxismo, o el psicoanálisis, o a Nietzsche...) porque las ideas más críticas, si las repetimos acríticamente, se convierten en ideas dogmáticas. No basta entonces ni que las ideas sean muy críticas, ni siquiera que parezcan muy racionales porque desde el psicoanálisis a la epistemología nos hacen ver que detrás de enunciados que parecen muy racionales se puede estar disfrazando algo, se puede estar ocultando. Racionalizaciones del yo, de la conciencia, esconden los verdaderos problemas que hay ahí detrás en el inconsciente -que diría un freudiano-. La racionalización es hermana gemela de la racionalidad; pero es un mal uso de la racionalidad; tiene la apariencia de la verdad, pero es una aparente verdad que esconde otras más desagradables.
filosofíacienciaproblemaestrategia
1
  • sofosagora

    Filosofía de bolsillo para principiantes

  • anon anon 7.20
    Percepción y alucinación

    Además de la razón, el entendimiento humano no tiene un acceso directo al conocimiento de las cosas, con lo cual ya no sólo está limitado por sus propias estructuras, por sus propios engaños, por la posible racionalización; sino que el conocimiento humano está mediado por los sentidos, por la sensibilidad, por la percepción, y la percepción es otra fuente de posibles distorsiones. Al analizar la percepción -cómo funciona la vista, el olfato, el oído- el proceso…
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    #1  
    anon anon 7.20
    El concepto de estrategia

    Pero entonces hace falta una estrategia del conocimiento. Tanto para la filosofía como para la ciencia es un problema de encontrar una estrategia. El concepto de estrategia que explican algunos epistemólogos es un concepto que se puede emparentar con el más tradicional de método o metodología, y también se puede emparentar con otro más moderno que es el de paradigma (el paradigma de la ciencia o el paradigma de la filosofía). Pero a diferencia de estos otros,…
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    #2  
    anon anon 7.20
    Doble prueba: empírica y lógica

    Hay un doble tipo de prueba a través del cual progresa un conocimiento bien fundado, una filosofía suficientemente aceptable. Esta doble verificación es la empírica y la lógica. La prueba empírica se basa en la observación, el testimonio (cuando se trata de hechos pasados), y la información (hay que tener en cuenta todos los datos, contrastar las fuentes, verificar las informaciones pertinentes). La prueba lógica se refiere a la coherencia en sí misma y…
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    #3  
    Litoris Litoris 7.20
    te comento y ahora me lo leo shur
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    #4  
    SeñorX SeñorX 6.00
    #4 No hagas eso por dios, que te puede hacer pensar :roto2:
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    #5  
    anon anon 7.20

    1.2 Reintegración del sujeto


    Sujeto, objeto y contexto

    Hablando de la filosofía de la ciencia, ya se ha dicho que la cuestión del conocimiento es un tanto problemática. Hay que plantear el tema de una manera lo más crítica posible sin caer en el escepticismo (al que nos conduciría siempre una hipercrítica) ni en el dogmatismo.

    Se irán presentando una serie de características de ese pensamiento crítico. Un primer acento que hay que ir dejando cada vez más claro es…
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    #6    *  
    anon anon 7.20
    La objetividad como descentración del sujeto

    Después está (después de esa situación del sujeto en relación con el objeto en un contexto) el problema o el tema de la objetividad (fundamental a la hora de tratar del conocimiento). El tema de la objetividad hay que reinterpretarlo. Si estamos de acuerdo mínimamente en lo que se ha dicho hasta ahora -que el conocimiento es siempre una relación de un sujeto ante la realidad en un contexto- entonces la objetividad ya no podemos entenderla más…
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    #7  
    anon anon 7.20
    La objetividad como intersubjetividad

    Como suelen decir algunos epistemólogos de la ciencia, la objetividad viene a equivaler a un modo de la intersubjetividad. La intersubjetividad suele ser una formulación más adecuada de la objetividad que le cabe a la ciencia. Entonces, ¿qué es objetivo en un momento dado? Aquello que logra un reconocimiento, una aceptación, un consenso por parte de los especialistas. Por ejemplo, el rollo de los elementos que está en la tabla periódica y que según…
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    #8  
    anon anon 7.20

    1.3 Pensar la complejidad El dominante paradigma de la simplificación



    La filosofía y la ciencia, si quieren hacerse con un método adecuado al conocimiento de la realidad, desde el momento en que descubrimos que la realidad es multidimensional, que lo real es complejo, entonces la filosofía y la ciencia tienen que hacerse con un método que respete la complejidad de lo real; y no trate de reducirlo a términos simples. Si la realidad es compleja necesitamos un método…
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    #9  
    anon anon 7.20
    Distinguir y relacionar:

    a) Distinguir, objetivar, analizar y seleccionar

    Como se iba diciendo, hay que saber pensar, y saber pensar el propio pensamiento. Saber sacar a la luz las reglas y principios que ordenan el pensamiento y que son aquellas reglas y principios que nos sirven para ordenar lo real. En este proceso podemos decir que hay dos movimientos complementarios que constituyen la base o el funcionamiento más simple de todo pensamiento. Se trata de distinguir y…
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    #10    *  
    anon anon 7.20
    b) Separar y unir

    La filosofía y la ciencia, si quieren hacerse con un método adecuado al conocimiento de la realidad, desde el momento en que descubrimos que la realidad es multidimensional, que lo real es complejo, entonces la filosofía y la ciencia tienen que hacerse con un método que respete la complejidad de lo real; y no trate de reducirlo a términos simples. Si la realidad es compleja necesitamos un método también complejo que de cuenta de la complejidad de lo real. Hay que crear…
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    #11    *  
    anon anon 7.20
    Disyunción filosofía-ciencia

    a)Disyunción hecho-valor

    Otra de las disyunciones que caracteriza el pensamiento occidental moderno es la que se hace entre hecho y valor. Interesa lo fáctico, los hechos, pretendiendo que se puede andar en términos absolutamente objetivos de los hechos. No ya sin ninguna valoración subjetiva de los hechos, sino pretendiendo que podemos conocer unos hechos sin aportar, sin implicar de alguna manera algo de teoría. Como si estuvieran primero…
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    #12    *  
    anon anon 7.20
    Sistema de ideas y contexto

    Si además de esto tenemos en cuenta el contexto, resulta que el propio discurso filosófico-científico puede de alguna manera desvirtuarse, descomponerse, modificarse según el contexto; ya ni siquiera es cuestión de formular acertadamente el conocimiento porque también las ideas están sometidas a los influjos exteriores, sufren una erosión. El aristotelismo, por ejemplo, que surge como un pensamiento altamente racional -quizás el logro más alto de toda…
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    #13    *  
    anon anon 7.20
    Racionalidad y racionalización

    No basta entonces ni que las ideas sean muy críticas, ni siquiera que parezcan muy racionales porque desde el psicoanálisis a la epistemología nos hacen ver que detrás de enunciados que parecen muy racionales se puede estar disfrazando algo, se puede estar ocultando. Racionalizaciones del yo, de la conciencia, esconden los verdaderos problemas que hay ahí detrás en el inconsciente -que diría un freudiano-. La racionalización es…
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    #14  
    anon anon 7.20

    1.4 Reflexividad entre ciencia y filosofía

    (Información, teoría y visión del mundo)


    El conocimiento científico y el filosófico

    Hablábamos de la necesidad de dotar al pensamiento de una mayor complejidad. No se trata de complicar las cosas, no es lo mismo lo complicado que lo complejo, sino porque la realidad misma es multidimensional y por lo tanto requiere que el instrumento que nos sirve para conocerla se vaya haciendo también cada vez más…
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    #15    *  
    anon anon 7.20
    El papel de la filosofía con respecto a la ciencia


    a)Función de fundamentación

    De manera que la filosofía -en relación con la ciencia- juega un papel de fundamentación, en primer término. La filosofía analiza, escruta los fundamentos mismos y los supuestos con los que trabaja la ciencia, y da pensamiento a las distintas formas de epistemología: intento de fundamentar la ciencia, nos dice cuando el discurso científico es coherente o no, cuando se tiene más bien orientado,…
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    #16